日光と聞いて、皆さんは何を思い出しますか？
　実は、日光は古代より人々によって信仰されてきたとても古い霊地です。

　日光連山の男体山(なんたいさん)や女峰山(にょほうさん)の山頂からは、古代祭祀(さいし)が行われていたと思われる遺物が多数出土しています。仏教徒である勝道上人(しょうどうしょうにん)によって開山されたのは奈良時代のこと。

　弘法大師空海(くうかい)撰(せん)による『性霊集(しょうりょうしゅう)』の「沙門勝道歴山水瑩玄珠碑并序(しゃもんしょうどうさんすいをへげんじゅをみがくのひならびにじょ)」によると、天平神護(てんぴょうじんご)２年(766)、沙門勝道が補陀洛山(ふだらくさん)(男体山)の登頂を志し、大谷川(だいやがわ)の激流を渡って小さいお堂を建てました。後の四本龍寺(しほんりゅうじ)であり、輪王寺の発祥です。

　その後勝道上人は１６年の歳月をかけて男体山登頂を果たし、その後、補陀洛山中腹の湖（中禅寺湖(ちゅうぜんじこ)）湖畔に神宮寺(じんぐうじ)を創建、社殿を建立しました。中禅寺と二荒山神社(ふたらさんじんしゃ)中宮祠(ちゅうぐうし)の発祥です。

　また上人晩年である弘仁(こうにん)７年(816)には、補陀洛山頂に二荒山三所権現(さんじょごんげん)を勧請(かんじょう)しました。日光三所権現の起源です。

　こうして日光山は、平安時代には神仏習合(しんぶつしゅうごう)の霊地として信仰されるようになりました。神仏習合とは、日本古来の神（かみ）が大陸伝来の仏教の仏（ほとけ）と共存する、日本独特の宗教形態です。

　通常一つの宗教は他の宗教を排除しようとし、複数の宗教が同時に信仰されることはあまりありません。初詣は神社にお参りし（神道）、バレンタインデーやクリスマスを祝い（キリスト教）、お葬式はお寺で（仏教）というように、同時に複数の宗教を認め信仰するという現代日本人の宗教観は、平安の昔から宗教に対して寛容であった日本人の気質なのです。

　日光山輪王寺に伝えられる宝物は、奈良時代から現代に至る凡そ１２００年余りの歴史を物語っています。、遺された宝物からは、日光の神仏習合について窺(うかが)うことができます。

　古来からの信仰対象であった山の神などの神々が仏教の仏に迎えられ、神と仏が同体であるという思想の元に信仰されており、日光三所権現信仰を始め、山岳宗教(さんがくしゅうきょう)と仏教などの入り交じった独自の宗教観を呈する宝物たち。

　明治時代の神仏分離(しんぶつぶんり)政策により現在の体制となりましたが、日光山ははじまり以来、仏と神の共存する霊地であり、今もその信仰は息づいているのです。

展示品のご紹介 ※ 予告なく変更する場合があります。
重要文化財 「 千手観音像 」 鋳造半肉 　日光山輪王寺蔵		「 勝道上人像 」 伝・勝道上人所用 鉄錫杖（重要文化財） 日光山輪王寺蔵
「 日光山曼荼羅 」 　日光山輪王寺蔵
上記を含め、約６０件の什宝を展示しております。 詳しくはお問い合せ下さい。 電話 ０２８８−５４−０５３１ ��

�ｺ川宗家 第十八代当主
（財）�ｺ川記念財団　　　
理事長 �ｺ 川 恒 孝

　江戸幕府開府４００年に当たる平成１５年（２００３）４月に、多くの方々から御支援を頂いて、財団法人�ｺ川記念財団を設立いたしました。

　�ｺ川宗家（将軍家）伝来の歴史資料を保存、管理するとともに調査研究し、公開することを目的として設立した財団の常設展示を、�ｺ川家と関係の深い日光の地でできますことは、大変喜ばしく思います。

　季節ごとにテーマを決めて、日光山輪王寺宝物殿の所蔵品とともに、�ｺ川記念財団の所蔵品を一堂に展示することで、江戸幕府にとって日光が果たした役割や意味を、改めて考えるきっかけとなれば幸いです。

五代綱吉とその時代