慶応３年(1867)、大政奉還(たいせいほうかん)により徳川政権から明治政府へと政権が移り、翌年には戊辰戦争(ぼしんせんそう)が勃発、日本は明治維新という大きな変革期を迎えました。その変革は日光にも大きな影響を及ぼしています。

　天海大僧正(てんかいだいそうじょう)亡き後、遺言により後継者を日光山主(にっこうざんしゅ)として天皇家の皇子(親王)より迎える事となります。

　明暦(めいれき)元年(1655)11月、守澄法親王(しゅちょうほうしんのう)が迎えられると、親王の父・後水尾(ごみずのお)天皇により「輪王寺宮(りんのうじのみや)」という称号を賜(たまわ)ります。皇族出身の門跡(もんぜき)はこれより幕末まで１３代続くこととなり、歴代着任者は「輪王寺宮」と呼ばれ、総本山である比叡(ひえい)山延暦寺(滋賀)・東叡(とうえい)山寛永寺(東京)・日光山輪王寺の三山を総括しました。

　江戸末期の安政(あんせい)元年(1854)、アメリカを筆頭とした対外的圧迫のもと、日本は日米和親条約(にちべいわしんじょうやく)を結び開国、安政５年(1858)には日米修好通商条約(にちべいしゅうこうつうしょうじょうやく)を締結しました。この頃の日光山では、異国船の来航により、江戸からの要請を受け世上静謐(せじょうせいひつ)の祈祷が行われており、その後も幾度か国土安穏等の祈祷が行われました。開国後の日本は次第に尊王攘夷(そんのうじょうい)運動が盛んになり、これに対し幕府は公武(こうぶ)合体によって乗り切ろうとしますがうまくいかず、慶応３年(1867)10月、政権を朝廷へと返上しました。

　明治元年(1868)、鳥羽(とば)・伏見(ふしみ)の戦いをきっかけとして戊辰戦争が勃発、旧幕府軍彰義隊(しょうぎたい)は当時の日光山主であった公現(こうげん)法親王を擁(よう)して東叡山へ立て籠もり戦いましたが、最後は旧幕府軍の降伏で争いは幕を閉じました。その後旧幕府側にいたとして公現法親王は京都で謹慎処分となりました。

　明治３年(1870)11月、勅詔(ちょくしょう)により公現法親王は復飾(還俗(げんぞく))され名を北白川能久(きたしらかわよしひさ)と復し、これによって輪王寺宮は断絶しました。その前年、日光山では「輪王寺」号の廃止、旧号「満願寺(まんがんじ)」を名乗る事を余儀なくされ、明治４年(1871)、神仏分離令(しんぶつぶんりれい)により寺社は輪王寺・東照宮(とうしょうぐう)・二荒山(ふたらさん)神社に分離、日光山各御堂の移動も迫らると、現状の景観保存を望む日光町民より移転阻止運動が起こり一時は騒然となりました。

　明治９年(1876)、明治天皇が東北御巡幸に際し当寺へ宿泊され現状をご覧になると、旧観を失う事なうことのないようにと御手元金を下賜(かし)くださり、堂社の破壊を免れました。　明治１２年(1879)、幕府という庇護者を失った日光山は民間護持組織である保晃会(ほこうかい)を結成し、名勝保存に貢献します。

　明治１６年(1883)、当寺は皇室縁故寺院として「輪王寺門跡(りんのうじもんぜき)」の称号が復活し、平成１１年(1999)12月、日光の寺社は世界遺産に認定され、現在に至ります。

　今回の展示では、輪王寺所蔵の文物を通じて、幕末から明治にかけての日光山を紹介してまいります。

�ｺ川宗家 第十八代当主
（財）�ｺ川記念財団　　　
理事長 �ｺ 川 恒 孝

　江戸幕府開府４００年に当たる平成１５年（２００３）４月に、多くの方々から御支援を頂いて、財団法人�ｺ川記念財団を設立いたしました。

　�ｺ川宗家（将軍家）伝来の歴史資料を保存、管理するとともに調査研究し、公開することを目的として設立した財団の常設展示を、�ｺ川家と関係の深い日光の地でできますことは、大変喜ばしく思います。

　季節ごとにテーマを決めて、日光山輪王寺宝物殿の所蔵品とともに、�ｺ川記念財団の所蔵品を一堂に展示することで、江戸幕府にとって日光が果たした役割や意味を、改めて考えるきっかけとなれば幸いです。

公爵徳川家　家達・家正