【過去の企画展】

【お陰様で好評裡に終了いたしました。】

　日光山輪王寺は、奈良時代、勝道(しょうどう)上人によって開かれた古刹(こさつ)であり、一年を通して様々な行事を行っています。各行事にはそれぞれに伝統があり、古い伝説を伴うことも多くあります。行事を介して、輪王寺の伝統と共に日光に伝わる伝説などをご紹介致します。

　補陀洛山(ふだらくさん)（二荒山(ふたらさん)）の登頂を目指した奈良時代の修行僧、勝道上人は、大谷川(だいやがわ)の激流に進路を阻(はば)まれてしまいます。一心に仏神に祈る上人一行の前に、首に髑髏(どくろ)を掛けた恐ろしい顔の神が現れ、昔、三蔵法師(さんぞうほうし)の危難を救った深沙大王(じんじゃだいおう)と名乗り、手にした２匹の蛇を投げて橋を架けました。蛇の背にみるみる山菅(やますげ)が生い茂ると上人一行は無事大谷川を渡り、対岸に草庵（四本龍寺(しほんりゅうじ)）を結びました。７６６年、日光山の始まりです。山菅の蛇橋の後には丈夫な橋が架けられ、後に神橋(しんきょう)と名付けられました。深沙王を祀(まつ)る御堂は神橋の北岸にあり、現在も毎年３月１日に法楽が行われています。

　平安時代になると、下野国(しもつけのくに)（栃木県）出身の第三代天台座主、慈覚大師(じかくだいし)円仁(えんにん)が日光に来山したと伝えます。円仁和尚が唐より伝えた常行堂(じょうぎょうどう)・法華堂(ほっけどう)が建立され、日光山の中心として栄えました。お正月に、一年のご祈祷を行う修正会(しゅしょうえ)が行われるのがこの常行堂です。修正会では、お経を唱えながら御本尊の周囲を巡る常行三昧(じょうぎょうざんまい)の法要を行い、最後に午王(ごおう)加持の祕法が行われます。午王法印(ごおうほういん)は滅罪、極楽往生の印であり、火防(ひぶせ)の印でもあります。また、この御堂に祀られる摩多羅神(またらじん)は秘仏で、そのお姿を見た人はいません。江戸時代に描かれた画像によれば、鼓を持ち、踊っているかの様な二童子を従え、頭上に北斗七星を頂くお姿の不思議な神様です。

　江戸時代には、徳川将軍三代に重用された慈眼大師(じげんだいし)天海(てんかい)が第５３世貫主(かんす)として日光山を治めました。天海大僧正は、先の時代に疲弊(ひへい)した山内(さんない)を整備、堂社や行事の復興に尽力します。大変な学問僧で、蔵書の数は日光山だけで一万冊に及び、天海蔵(てんかいぞう)と称して世界唯一の貴重本などを伝えます。また天海大僧正は、平安時代の俊傑、慈恵大師(じえだいし)良源(りょうげん)を深く尊崇されました。現在も日光では慈恵・慈眼大師を「両大師さま」として深く信仰されています。

　奈良時代から現代まで、時代毎に様々な伝説を伝え伝統を守ってきた日光山のなかでも、最も特徴ある行事と言えば「強飯式(ごうはんしき)」です。「日光責め」とも呼ばれるこの儀式は、山伏が三升入りの大飯椀を「喰え喰え」と責めるもので、江戸時代までは山内各地の堂社院坊でそれぞれ行われていました。現在は４月２日に輪王寺本堂（三仏堂(さんぶつどう)）で行われています。勝道上人開山より、山伏が入峰(にゅうぶ)修行の際、行場(ぎょうば)の御本尊にお供えした御供(ごくう)を持ち帰り、人々に分かち与えたのが始まりと伝えられ、その後日光三社権現(にっこうさんしゃごんげん)信仰が確立すると、日光三社から御供を頂く儀式となりました。強飯を頂いた者は、日光三社の加護により、七難即滅、七福即生、家運長久などが成就すると言われます。

�ｺ川宗家 第十八代当主
（財）�ｺ川記念財団　　　
理事長 �ｺ 川 恒 孝

　江戸幕府開府４００年に当たる平成１５年（２００３）４月に、多くの方々から御支援を頂いて、財団法人�ｺ川記念財団を設立いたしました。

　�ｺ川宗家（将軍家）伝来の歴史資料を保存、管理するとともに調査研究し、公開することを目的として設立した財団の常設展示を、�ｺ川家と関係の深い日光の地でできますことは、大変喜ばしく思います。

　季節ごとにテーマを決めて、日光山輪王寺宝物殿の所蔵品とともに、�ｺ川記念財団の所蔵品を一堂に展示することで、江戸幕府にとって日光が果たした役割や意味を、改めて考えるきっかけとなれば幸いです。

幕末の将軍と御台所