過去の企画展「天海大僧正展

　天海大僧正(てんかいだいそうじよう)は、初代家(いえ)康(やす)公から秀(ひで)忠(ただ)公、家(いえ)光(みつ)公まで三代の将軍の相談役として、徳川将軍を頂点とした幕藩体制の基礎作りに大きな役割を果たした天台僧です。

　陸奥(むつ)国、大沼郡高田（＝福島県会津美里町）の豪族芦名(あしな)氏に生まれたと伝えられ、１１歳の時、黒川稲荷堂(くろかわいなりどう・会津若松市）にて得度(とくど)し随風(ずいふう)と名乗りました。その後、遊学の途にのぼり、粉川寺(こかわでら・栃木県宇都宮市）、三井(みい)寺(でら)、興福寺(こうふくじ)、足利学校などで学んだ後、芦名盛氏(もりうじ)の求めに応じ黒川稲荷堂の別当として１５年を過ごします。

　天正１８年(1590)年、僧正豪海(ごうかい)のもと星野山　無量寿寺(むりようじゅじ・埼玉県川越市）（＝喜多院(きたいん)）に入り名を天海(てんかい)と改め、翌年には芦名盛重(もりしげ)の請願により常陸国河内郡江戸崎不動院(ふどういん・茨城県稲敷市）を修営し、慶長４年(1599)には、北院(きたいん＝喜多院)豪海の入寂により第２７世の法統を継ぎます。慶長１４年(1609)には権僧正を、同１６年には僧正に任じられ、また後陽成上皇(ごようぜいじょうこう)より毘沙門堂門室を賜わります。

　慶長１８年(1613)、家康公により第53世・日光山貫主(かんす)に任じられると、久しく絶えていた日光山本坊の光明院(こうみょういん)を再興させ、元和２年(1616)家康公の薨去にあたっては、遺命により一年後に御遺骸を久能山(くのうざん)から日光山へ移遷し、東照大権現として勧請しました。その後、日光山において中世より信仰される日光三所権現に加え、新に東照権現と山王権現(さんのうごんげん)、摩多羅神(またらじん)をあわせた東照三所権現信仰を普及させ、全国に東照宮を勧請するなど、徳川将軍による太平の世創造に力を尽くします。寛永２０年(1643)年、１０８歳で逝去されるまで、将軍・幕府の精神的支柱として欠くべからざる存在であり続けました。

　２６０年余り、平和の下に日本独自の文化を築き、長い繁栄を続けた江戸時代。「東に照る神」として家康公が日光山に鎮座されたことにより、戦国の世以降疲弊していた日光は蘇(よみがえ)り、その後も聖地として発展し続けました。今でも、天海大僧正が整えた教義・伝統は日光山のいたる所に遺されています。

　家光公の廟所である大猷院(たいゆういん)に程近い大黒山(だいこくやま)の慈眼堂(じげんどう)に眠る天海大僧正。日光をお参りする皆様に、当山中興の祖である天海大僧正が、世界史的にも希な太平の世を構築するに果たした役割を感じて頂ければ幸いです。

し　じょう　こう　まん　だ　ら
【熾盛光曼荼羅】
（今期特別展示）

　３月１１日発生の東日本大震災、巨大津波、それに伴う原発の事故、度重なる台風と、今年ほど天変地異による災害、或いは人災が日本を襲った年は近年ありません。
熾盛光曼荼羅(しじょうこうまんだら)を用いる熾盛光法は、天変地異を鎮める祈祷を目的とした修法で、古来より比叡山(ひえいざん)に伝わっております。
　風雨が順調に訪れますよう、穀物がよく育ちますよう、万民が豊かで幸せでありますよう、玉体(天皇陛下)が安穏でありますよう、天下が乱されませんようにと祈るための曼荼羅図であるといいます。
　曼荼羅図の中には命が溢れています。命と命は互いに関わりあって生きています。いかなる災難に遭っても、どんな逆境の中でも、命そのものは生きようとします。曼荼羅図の中は、生きようとする命の輝きに満ちています。

日光山輪王寺

　江戸幕府開府４００年に当たる平成１５年（２００３）４月に、多くの方々から御支援を頂いて、財団法人德川記念財団を設立いたしました。

　德川宗家（将軍家）伝来の歴史資料を保存、管理するとともに調査研究し、公開することを目的として設立した財団の常設展示を、德川家と関係の深い日光の地でできますことは、大変喜ばしく思います。

　季節ごとにテーマを決めて、日光山輪王寺宝物殿の所蔵品とともに、德川記念財団の所蔵品を一堂に展示することで、江戸幕府にとって日光が果たした役割や意味を、改めて考えるきっかけとなれば幸いです。

展示品のご紹介 ※ 予告なく変更する場合があります
舞楽図屏風（左隻）日光山輪王寺蔵
胎蔵界曼荼羅日光山輪王寺蔵	金剛界曼荼羅日光山輪王寺蔵
薬師十二神将日光山輪王寺蔵	慈眼大師御像（持中啓）日光山輪王寺蔵
舞楽図屏風（右隻）日光山輪王寺蔵
上記を含め、約６０件の什宝を展示しております。詳しくはお問い合せ下さい。電話０２８８－５４－０５３１㈹